tes, & les murailles. La ville en fon affiette eft quarrée, & elle eft auffi longue que large. Il mefura la ville avec fa canne, & il la trouva de douze mille ftades. Il en mefura aufli la muraille qui eft de cent quarantequatre coudées de mesure d'homme, tel qui paroiffoit cet Ange. Cette muraille eftoit bastie de jaspe, & la ville eftoit d'un or pur femblable à un crystal tresclair. Les fondemens de la muraille de la ville eftoient ornez de toutes fortes de pierres precieuses, & les douze portes eftoient douze perles. Chaque porte eftoit faite de l'une de ces perles. Saint Jean dit qu'il n'y vit point de Temple, parce que le Seigneur tout-puiffant & l'Agneau en eft le Temple. Cette ville n'a point befoin d'eftre éclairée par le foleil ou par la lune; parce que c'est la gloire de Dieu qui l'éclaire, & que l'Agneau en eft la lampe. Les portes n'en feront point fermées à la fin de chaque jour, parce qu'il n'y aura point là de nuit. Il n'y entrera rien de fouillé, ni aucun de ceux qui commettent l'abomination ou le menfonge; mais ceux-là feulement qui font écrits dans le livre de vie de l'Agneau. Il vit encore un fleuve d'une eau vive

1

brillante comme du cryftal, qui fort du trône de
Dieu & de l'Agneau. Au milieu de la place de la ville
des deux coftez du fleuve il y avoit l'arbre de vie
qui portoit douze fruits, qui donne fon fruit chaque
mois, & les feuilles de cet arbre font pour guerir les
Nations. Il n'y aura plus là d'anathême, mais le
trône de l'Agneau y fera, & fes ferviteurs le fervi-
ront. Ils verront fon vifage, & fon nom fera écrit
fur leurs fronts. Auffi-toft aprés Jesus dit à faint
Jean: Je m'en vais venir bien-toft, & j'ay ma re-
compenfe avec moy pour rendre à chacun felon fes
œuvres. Heureux ceux qui lavent leurs veftemens
dans le fang de l'Agneau, afin qu'ils ayent droit à
l'arbre de vie, & qu'ils entrent dans la ville par les
portes. Comme l'image de la punition des méchans
eft fi effroyable & fi diverfifiée dans tout ce livré;
aufli rien n'eft plus confolant que la reprefentation
de cette Jerufalem celefte, & de la recomponfe eter-
nelle que Dieu donne aux bons. Combien les travaux
de cette vie nous doivent-ils eftre precieux, difent
les faints Peres, puis qu'ils font comme l'or dont
nous achetons cette gloire que noftre efprit ne sçau-
roit comprendre? Les veritables Chreftiens ont toû-
jours foûpiré vers cette celefte Jerufalem, & fcachant
que leurs ames, felon la parole de l'Ecriture, font les
pierres vivantes de cet édifice facré, ils ont agrée qu'el-
les fuffent taillées & comme polies en ce monde par le
cifeau des afflictions & de la fouffrance. Ils ont toû-
jours eu un des yeux de leur foy abaiffé vers cet abyf-
me de feu & de foufre, dont il eft parlé en divers en-
droits de ce livre, & l'autre élevé vers cette cité eter-
nelle où les hommes feront heureux de la felicité de
Dieu mesme. Et ils ont repaflé fouvent dans leur
cœur cette excellente parole de Saint Augustin: Ai-
mez les biens que vous promet le Tout-puiffant, crai-
nez les maux dont il vous menace; & alors vous me-
priferez toutes les promeffes & toutes les menaces du
monde.

Fin des Figures de l'Hiftoire du Nouveau Teftament.
ABRE-

Dd 3

616

DE LA

CHRONOLOGIE SAINTE,

POUR SERVIR A L'INSTRUCTION de ceux qui liront ces Figures.

CHAPITRE PREMIER.

De la divifion des âges du monde.

N peut dire à ceux qui ne veulent pas s'embarraffer

de la Chronologie, mais feulement en avoir une veuë generale, que comme la semaine se divife en fept jours, tout le temps auffi depuis la creation du monde jusqu'à maintenant fe devife en fept âges.

Le premier âge a commencé avec le monde, & s'eft terminé au deluge. Et il comprend 1655. ans, 1. mois & 26. jours. Le fecond âge a commencé à la fin du deluge, c'eft à dire à l'an 1657. & s'eft terminé à la vocation d'Abraham, qui est arrivée en 2083. Et il comprend 426 ans, 4 mois & 18 jours.

Le troifiéme âge a commencé à la vocation d'Abraham, & s'eft terminé à la délivrance du peuple Juif de l'Egypte arrivée en l'an 2517. Et il comprend 430. ans tout jufte.

Le quatriéme âge a commencé à la fortie du peuple Juif de l'Egypte, & s'eft terminé à la fondation du Temple de Salomon arrivée en l'an 2992. Et il comprend 479. ans & 17. jours.

Le cinquiéme âge a commencé à la fondation du Temple, & s'eft terminé à la fin de la captivité des Juifs arrivée en l'an 3468. lors que Cyrus leur permit de s'en retourner. Et il comprend 476. ans.

Le fixiéme âge a commencé à la liberté que Cyrus accorda aux Juifs, & s'eft terminé à la naissance de J. C. arrivée en 4000. Ainfi il comprend 532. ans.

Le feptiéme âge enfin a commencé à la naiffance de J. C. & fe terminera à la fin du monde.

CHA

CHAPITRE II.

Du premier âge.

Our dire un mot de chacun de Pour ces fept âges on peut voir ce qui s'eft fait dans le premier, par cette petite Table recueillie de ce que l'Ecriture nous apprend de ces premiers temps, & qui marque la naiffance & la mort de nos premiers peres.

Table du premier âge du monde.

|5|5|3|3|8|2|2||||||

912

1042

830 895

1290

l'An

De la

Tout eft clair dans cette Table. On y voit l'âge des dix premiers Patriarches. On voit le temps auquel ils font nez: celuy auquel ils ont commencé d'avoir des enfans: combien enfuite ils ont vécu d'années, & quel âge ils avoient lors qu'ils font morts. L'Ecriture a marque precifement toutes ces circonftances, & c'eft d'elle qu'on a pris ce qui eft icy.. C'est par elle que l'on reconnoift que le deluge eft arrivé l'an 1656. du monde, puis qu'il eft arrivé l'an 600. de Noë qui eft né l'an 1056. du monde.

Le deluge dura une annné entiere, puifque l'Ecriture dit que Noë avoit 600. ans lors qu'il entra dans l'Arche; & qu'il en avoit 601. lors qu'il en fortit. On voit mefme par le détail, que l'Ecriture remarque, que l'année alors eftoit de 12 mois comme nos années d'aujourd'huy. Mais il faut encore faire voir combien tous ces faints Patriarches ont vécu de temps les uns avec les autres.